(पान १ वरून) देण्याचीदेखील गरज पडत न या ही. तो स्वतःहूनच समोर ् े तो. अगदी गल् ी तल्या आजोब या ल या ह या र्ट अ र ॅ क आल्यानंतर े ळेत हॉस सपर लमध् े पोहोच ्व णं असो मह या पुर या त संस या र हू न ्व ्व या ्व या गेलेल्या पूरग्रस तयां स या ठी जी ्व न या्व श ् क चीज ्व स तूं ची प या ठ ्व णी करणं असो, मंडळ

(पान १ वरून) देण्याचीदेखील गरज पडत न या ही. तो स्वतःहूनच समोर ् े तो. अगदी गल् ी तल्या आजोब या ल या ह या र्ट अ र ॅ क आल्यानंतर े ळेत हॉस सपर लमध् े पोहोच ्व णं असो मह या पुर या त संस या र हू न ्व ्व या ्व या गेलेल्या पूरग्रस तयां स या ठी जी ्व न या्व श ् क चीज ्व स तूं ची प या ठ ्व णी करणं असो, मंडळ या च या क या््ट क तया्ट कुण या च्या आ ्व या हन या ची ्व यार प या हत न या ही. ् या हीपुढे ज या ऊन स या ंग या् चं तर असे असंख ् क या््ट क त ते आण ण हज या रो मंडळे आहेत की ज् यां नी सम या जसे ्व े च या अ ण्व रत स या घेतलेल या ्व आहे. कोणी नक्षल प्र भ याण्व त भ या ग या त श या ळ या च या ल ्व तो तर कोणी गोरगरीब रु ग णयां स या ठी अन्नद या न या ची व ््व स् या करतो. कोणी रक्तद या न णशणब रे भर ्व तो तर कोणी ण्व द् यार ् या ां स या ठी अभ्या णस क या च या ल ्व तो. ् या सगळ्यातून सम या ज या च्या ण्वण्व ध क्षे त यां मध् े मंडळ या च या क या््ट क तया्ट ह या आपली स्वतःची ओळख आण ण स् या न णनमया्ट ण करतो. गणेश मंडळे आण ण त् यां चे उपक्रम ह या स या म याणज क, र या ष्ट् ी् चळ ्व ळीच या एक भ या ग ् या आहेत. गणेशोत स्व त्याचप्रम या णे ्व र ्ट भर च या लण या ऱ्या उपक्रम या ंशी णक त् े क व ््व स या् आण ण व्या ्व स याण् क जोडले गेलेले आहेत. त् यां च्या क्र ् श क्ती स ह या उत स्व आध या र ठरतो. अगदी ह या र-फुलं कण्याप या सून ते भव ् देख या्व े ण्व बन ्व ण्याप ्ां तच्याक या म या तअसंख ् ह या तआण ण कु ुं बेओ ्व लीगेलेलीआहेत. र सुम या रे 132 ्व र या ांची परंपर या ल या भलेल या ह या स या्व्ट ज णन क गणेशोत स्व आहे. श् ी मंत भ या ऊस या हेब रंग या री, लोकम या न ् ब या ळ गंग या धर णर ळक आदी मह या पुरु रया ंनी गणेशोत स्वया ल या स या्व्ट ज णन क रू प लं. स ्व या तंत् ् णद चळ ्व ळील या बळ देण्यास या ठी भ या रती ् सम या ज संघ णर त करण्याचं स या धन म ह णून त्याक या ळी गणेशोत स्वया ची णस द्ध त या झ या ली. क या ळ बदलल या तसे गणेशोत स्वया च या उद् े श आण ण स्वरूपदेखील बदललं. त्यात क या हीच गैरही न या ही. गणेशोत स्व जस या स ्व्ट सम या्व े शक आहे तस या च तो पर र्वत्ट नशीलदेखील आहे. ह या उत स्व आ ्व या जी पद्धतीने स या जर या कर या् च या की आ ्व या ज याणश्वया् ् या ब या बत मत णभ न्न त या णक ं बहुन या ्व या द असू शकत या त. महत् ्व या चं म ह णजे आस सत क या ं बरोबरच न या स सत क या ं न या ही ् या उत स्वया ब या बत बोलण्याच या अ णध क या र आण ण स ्व या तंत् ् आहे. एक या ्व या क्यात स या ंग या् चं तर म या ं ड ्व या तल या ब या प पया कुण या ल या च त्याच्याप या सून दूर ठे ्व त न या ही. एकद या क या तुम ही त्याच्या सह ्व या स या त आल या त की तुम ही त्याचे होऊन ज या त या . मग तो तुम हया ल या तुमच्या इ सपस त स ् ळी पोहोचण्याची ्व यार द या ख ्व तो. तुमच्या मनोक या मन या आण ण महत् ्व क या ं क्ष या पू ण्ट करतो. आज सम या जजी ्व न या च्या अनेक अंग या ंमध् े क या््ट क त्या्ट ने त्याचं अस सत त्व द्ध आण ण स् याणप त केलं आहे. गणेशोत स्व आण ण णस गणेश मंडळ या च्या म या ध ् म या तून ध त यां मध् े सन मया न या चं स् या न प्त ण्वण्व क्षे प्र या केलेल्या म या न ््व र या ंचं मनोगत प्र याणतणनणध क स्वरूप या त म या ंडण्याच या प्र ् त न र ॉप न् ू ज इन मर या ठीच्या र ीमने केल या आहे.